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禪話禪畫

 

【不信是眞諦】

 

有學僧請示慧忠國師道:

 

「古德云:『靑靑翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若』;  不信的人認爲是邪說,有信仰者認爲是不可思議,但不知如何才正確?」

 

慧忠國師回答道:「此是文殊普賢等之境界,非諸凡夫小乘們所能信受,故《華嚴經》云:佛身充滿法界,普現一切羣生前,隨緣赴感靡不周,而常處此菩提座。翠竹既不出於法界,豈非法身?又《般若經》云:色無邊,故般若亦無邊,黃花既不越於色豈非般若?故經本不定法,法本無多子。」

 

學僧聽後,仍不明白,再問道:

「此中消息,信者爲是?不信者爲是?」

 

慧忠國師提示更高的意境,答道:

「信者爲俗諦,不信者爲眞諦。」

 

學僧大驚道:

「不信者譏爲邪見,禪師怎可說爲眞諦?」

「不信者自不信,眞諦自眞諦。因其眞諦,

故凡夫斥爲邪見。邪見者,何能語眞諦?」

慧忠國師作了總結。

 

學僧方悟究竟眞理,不易信也。

 

佛陀初證悟,即慨嘆所悟與衆生相違,衆生認爲欲樂爲眞,佛陀則認爲欲樂爲假;衆生認爲佛性眞如爲無,佛陀則認爲是有,故世間之法,莫以信與不信爲準,莫不以說好說壞爲準,實則是佛道的歸於佛道,邪見的歸於邪見。